トラウマが私の先住民族の遺産をどのように複雑にしたのか

性的暴行や性的虐待を警告するコンテンツ。

私は子供時代のことの多くを忘れていますが、自分の文化とのつながりを感じたこと、水中や雨の中に立っているとき、または広い広場で見つけた平和な感覚を覚えています。

自然、平和、権力の間のこのつながりの感覚は、ナバホ族であることの賜物であると祖父母は説明してくれました。

彼らは私と妹のイザベラに、要素は私たちが導くものであり、私たちはそのすべての中に美しさを見つけることを教えてくれました。すべてのそよ風はメッセージであり、すべての雨粒はラブレターであり、すべての夕日は権力者からの友好的な波でした。

私たちが幼い頃、祖父母、アブエロとアブエリタは、レイン ダンスで嵐を呼び起こす方法を教えてくれました。また、共通の魔法を祝うために私たちをパウワウに連れて行ってくれました。

私が子供の頃、先住民族であることは私たちの秘密の超大国のように感じられました。 14歳のときに、家族の絆と自分の遺産との関係の両方を破壊する別の秘密を持たざるを得なくなるまで、私はこの秘密にしがみつきました。

母は何よりも家族を大切にし、「血は水よりも濃い」と常に私たちに思い出させてくれました。二人の妹と私は幼少期に祖父母と多くの時間を過ごし、特にアブエリタとは親密でした。

私が高校生のとき、母は毎週末祖父母に会う時間を作るよう主張し、学業や個人的な友人関係よりも家族の時間を大切にしているようでした。

しかし、高校 1 年生の途中で、ある日遅く帰宅すると、キッチンのカウンターで母が泣いているのを見つけたとき、この力関係は変わりました。

彼女は重い沈黙を破り、私のアブエロが真ん中の妹イザベラに対して不適切だったと告げました。彼女は涙ながらに、これはしばらく祖父母に会えないことを意味すると語った。

彼女はさらに、彼の行動は意図的なものではなく、PTSDのエピソードによりその事件のことさえ覚えていないと説明した。報告されたPTSDの原因は説明されませんでしたが、母は治療を開始すると約束してくれました。

ショックを受けて母を慰めたのを覚えています。私が寝ようと起き上がったとき、彼女はこう言いました。

「決して誰にも言わないでください。これはあなたが語るべき話ではありません。」

LCSW のレネッタ・ウィーバーさんは、何年も大人たちと働いてきた結果、このような状況がいかに一般的であるかを発見したと語った。

彼女のクライアントの成人期の問題の多くは、家族の秘密に隠蔽されていた未解決の幼少期のトラウマに関連していました。

「たとえ過去から秘密や恥を守り続けていたとしても、黙って苦しみ続ける必要はありません」と彼女は言います。

トラウマ反応としての悪夢

数年後、イザベラは、私の両親がアブエロの行動について質問したとき、彼は私と妹たちと一緒に寝ている間に不適切な行為をしたことを認めたと語った。

以前は、私の悪夢には認識できる記憶がほとんど、あるいはまったく関連付けられていませんでしたが、今では視覚的に形になり始めました。自分のアイデンティティから切り離されると、自分には価値がないと感じるようになり、トラウマを煽る悪夢の一因となったのですが、その原因が今では理解できました。

RAINN によると、悪夢や睡眠障害は性的暴行のトラウマに対する一般的な反応です。その他の一般的な症状は次のとおりです。

• うつ
• 自傷
• 解離
• パニック発作

私たちの末の妹は、主な世話人の一人が私たちを暴行したことをまだ知りません。私はこの事実を10年間抱え続けてきました。

私は形成期にうつ病と自殺願望に悩まされていましたが、その原因の一部は自分のアイデンティティにおいて孤立感を感じていたことです。

カリフォルニア州オレンジ郡の白人中心の郊外で育った私には、他に先住民族の友人はあまりいませんでした。

ウィーバーは、「自分の文化を反映していないこと、または自分が恥ずかしいと思うような反映を持っていないことは、非常に有害である可能性があります。」と述べています。

何度も、私のナバホ族およびメキシコ人としてのアイデンティティが疑問視されたり、見下されるような扱いを受けたりしました。希望の大学に入学できるので幸運だと言われました。

「とてもうらやましいです！アファーマティブ・アクションが味方になってくれるあなたはとても幸運です」と友人は言いました。

私が知っている先住民は家族だけでした。

雨の日は意味を失い、木々は私にメッセージを送ってくれず、私の周りの世界は不毛に感じられました。私と文化の魔法とのつながりは、祖父母との関係に結びついていましたが、祖父母とはそれ以来疎遠になってしまいました。

BIPOC コミュニティでは世代間のトラウマが蔓延しており、データによると、ネイティブ アメリカンは世代間の心的外傷後ストレス障害に不相応な割合で苦しんでいることが示唆されています。

性的暴行は、世代を超えて起こり得るトラウマの一例です。 半分以上すべての女性が生涯に性的経験を経験していると報告しており、その経験の半数は子供の頃に経験しています。

しばらくして、イザベラは私のアブエロについての真実をすべて話してくれました。それは一度限りの出来事ではありませんでした。虐待は数年に及んだ。

彼女が初めて私の両親に話したとき、両親はアブエロとイザベラが同じ部屋に二人きりになるのは許されないという規則を制定し、単に絆創膏を貼っただけでした。

私の母も父も、若い頃にさまざまな家族から同様の虐待を受けていたと告白しました。

明晰さが降り注いだ。これは私の家族の世代にわたるトラウマの一例だった。

アブエロは私と妹たちを傷つけました。アブエロは母が虐待を受けていたときに守らなかったので、私たちの家族を破壊しました。そして私の両親は今でも彼が家に入り、私たちのテーブルで食事をすることを許可しています。

ウィーバーは、家族内で性的暴行を受けた女性たちと協力した経験を語った。

「私は、彼らの心がセックスという楽しい行為を痛みの行為と結びつけて考えていると説明しました。だからこそ、私のクライアントの多くは、親密なときに飲酒したり、薬物を使用したり、その他の変質した状態にならざるを得ません」と彼女は言います。

「その暴行/性的虐待の一件は、その人とともに成長し、性的パートナーとの関係に影響を与えるトラウマ体験を生み出しました…」

生存者からの罪悪感

虐待が明らかにされてから1年も経たないうちに、祖父母は私たちの生活に戻ってきました。

その時は理解できませんでしたが、その年にアブエロがガンと診断されたとき、彼女はアブエロに私たちの扉を開く義務があると感じ、私たちの家族を「破壊」したのは自分のせいだと感じたと後にイザベラが明かしてくれました。

ウィーバーさんは、「性的暴行や虐待はあなたのせいではないことを知ることが重要です。たとえ他の人があなたに起こったことを認めていなくても、それが真実ではないというわけではありません…たとえ他の人があなたの経験を軽視したとしても。」

「あなたが荷物を開梱し、あなたに何が起こったのかを共有するときに、人々があなたを信じて、あなたのためのスペースを確保してあなたをサポートする安全なスペースがあることを知ってください。」

私は幼い頃にディスレクシアと診断されていましたが、思春期にはADHDは診断されていませんでした。このことと現在進行中のうつ病のせいで学業に支障をきたし、私が 17 歳のとき、両親は私をセラピーを受けさせましたが、その理由としてアブエロの虐待について言及することは避けました。

ウィーバー氏は、精神的健康上の懸念が治療されないと雪だるま式に増加し、不健康な対処メカニズムにつながる可能性について語ります。 「…ADHDや不安症などの診断されていない精神的健康状態は、私たちの行動が自分自身や他人に誤解されることにつながる可能性があります」と彼女は言います。

「精神的健康状態が診断されない場合、私たちは自己治療に頼るかもしれません…処方薬とマインドフルネスの実践で管理できる感情です。」

私のセラピストと4年間付き合った後、私はついに泣き崩れて、何が起こったのかを彼女に話しました。

治癒は非線形である

私は今でも両親や祖父母のことを見ていて、これまでの人生で健全な関係を見たことがなかったので恐怖を感じますし、自分の関係の将来を恐れています。

性的暴行の10件中8件は、生存者の知人によるもので、私たちに危害を加えた家族をめぐる複雑な感情はよくあることだとウィーバーさんは語った。

「家族との関係や経験が、私たち自身や周囲の世界に対する認識を形成します」と彼女は言います。

「私たちを愛していると言いながら、同時に私たちを傷つける人たちは、私たちに混乱を引き起こします。」

ウィーバー氏によると、家族からの虐待の影響は、以下のような長期的な人間関係の問題につながる可能性があります。

• 私たちがどのように扱われるべきかについての偏った見方があり、しばしば不健全な人間関係につながる
• 境界線の設定に問題がある
• トラウマのせいで自分を責める
• 前向きな関係を妨害する

ウィーバー氏は、トラウマ体験からの治癒に取り組むためのIFS、タッピング、EMDR、BSPなどの技術を挙げ、「私は、その深い根幹に働きかけるのを手助けしてくれる、認可され訓練を受けたトラウマセラピストと協力することをお勧めします」と述べた。

「治癒中の課題に対処するには、対処スキルが重要です。対処スキルを使うだけでは雑草を窒息させることはできません。根を掘り起こさない限り、雑草はまた生えてきます。」

セラピストと話して、ようやく不安の根源を突き止めることができました。彼女は、母親が私に虐待を秘密にしておくよう求めるのは、14歳の子供にとって不公平で残酷なことだと言って私を安心させました。

私はまた、PTSD に起因する悪夢を軽減するために精神科医と協力しましたが、メンタルヘルスの専門家が私を検証し、激しい瞬間を乗り越えるのを助けてくれたのは天の恵みでした。

私の伝統に戻ることは、大学で先住民族の歴史の授業を受けることから始まり、少しずつ進みました。

私はアブエロを尊重するのに苦労し、それが内面の葛藤を引き起こしました。文化的に私は年長者を尊敬するように育てられてきたので、魔法を取り戻す方法を探したかったのです。

私の部族に特有のものであれ、他の部族に特有のものであれ、先住民族の歴史について学ぶことは、この探求に役立ち、先祖に対する圧倒的な誇りの感覚を思い出させました。

自分のルーツの歴史を学ぶことで、人々の立ち直りに対する視点を取り戻すことができました。自分の文化に対する敬意が私の中で再び高まり、ついに自分の伝統を主張することに抵抗がなくなり、自分の文化を主張することに対して感じていた不安も軽減されました。

私が通っていた学校は大多数が白人でしたが、私のアイデンティティを証明してくれる少数の人々を見つけました。

初めて、私の文化圏に私の伝統を喜んでサポートしてくれる人々が現れました。私たちは世代間のトラウマや不安とのさまざまな関係について率直に話し合うことができました。

私はパートナーを見つけました。それには計り知れない信頼とコミュニケーションへの意欲が必要でしたが、パートナーに感謝しています。そして、彼は私と同じくらい雨の日が大好きです。

私はクリエイティブな表現方法に傾倒し、先住民女性としての視点を使って物語を書き、今でも雨が降ると喜びを感じています。

最終的には家から3000マイル離れたところに引っ越す決断をしたので、今年の感謝祭には戻りません。

この決断は深い不安をもたらしましたが、私が自分自身を癒しながら、姉妹やいとこたちに、引っ越しても大丈夫だという模範を示すことができればと願っています。

「トラウマに対処しないと、知らず知らずのうちに次の世代にトラウマを引き継いでしまうことになります。私たちは自分の痛みや傷を、自分自身と最も近い人たち、つまり家族である最も愛する人たちにぶつけることがよくあります」とG・フィリップスは著書『 How We Heal』の中で述べています。

「人間関係において、私たちがお互いを無視し、愛や愛情を奪い合うと、子供たちはその愛の剥奪を見て感じ、それが普通のことだと考えるかもしれません。」

クリスマスに家族を訪ねるのですが、アブエロも出席する予定なので、私は罪悪感から完全に逃れたわけではありません。

「境界線のない家族と境界線を伝えるのは難しいです」とウィーバー氏は言う。

「しかし、自分にとって快適な家族の状況を特定してそれに参加し、快適ではない家族との環境や状況にこれ以上属さないことを自分に許可することで、自分自身に境界線を作ることができます。」

妹と私はこの決定について一致し、今回の訪問中はお互いをサポートし、将来的には子供たちに近づけないことで不健康なサイクルを断ち切ることを誓い団結しました。

私の母は決して真実を語らなかったし、彼女を傷つける人々との間に境界線を設けなかったので、私は幸運にもこれらのパターンを見ることができました。

性的暴行は非常に一般的であり、感情的および精神的健康に悪影響を与える可能性があります。

トラウマは重いものですが、一人で抱え込む必要はありません。利用可能なリソースがいくつかありますので、いつでもお住まいの地域のメンタルヘルス専門家に連絡するか、仮想プラットフォームを通じて接続して必要なサポートを受けることを検討してください。

誰かがあなたの境界線を破ったとしても、あなたには責任がないことを覚えておくことが重要です。家族内の誰か、または家族や友人が今でも親しい人から暴力を受けた場合、その力関係を乗り越えるのは難しい場合があります。

自分と自分の精神的健康にとって何が最善かに基づいて境界線を決め、それが他の人にどのように感じられるかに関係なく、それに応じて決定を下します。

ウィーバー氏は、「私はクライアントたちに、あなた自身が癒しの仕事をすることで、家族のサイクルブレーカーになれると伝えています。」と語ります。

「私たちは生まれる家族を選ぶことはできませんが、大人になると、自分のスペースにアクセスできる人を、たとえ家族であっても選ぶことができます。」